法学家的工作很容易与未知的专业话语联系在一起。即使不是一本成熟的学术书籍，但定位为一般法律书籍，难免会产生距离感。最近，北京大学赵宏与中国政法大学陈壁、李洪波、罗翔合着的新书《不只是正义》打破了这种固有印象。这个粉丝团由四位法学家组成，他们不断利用自己在舆论领域的法律经验为公共问题发声。既向民众传播了法律常识，又保持了此时的舆论温度。这本书《不仅仅是公平正义》是四位法学家精心编写的著作，他们对最近的书籍和电影进行了评论。在本书中，四位作者试图打破法律术语的障碍，用文学、电影和日常故事搭建起理性与温暖对话的桥梁。乙这样做，所有普通读者都能在本书中找到自己的共鸣。它不仅仅是正义，更是对社会的关怀、对人性的理解、对世界的尊重和对生命的深切期望。 《不止正义》 作者：赵红、陈梅、李洪波、罗翔 版本：云南人民出版社 2025年8月 作者：刘梦奇 在混乱中还值得坚持表达吗？联合出版并不是四位教授在公共领域合作的唯一方式。很久以前，四位教授就通过专栏合作、发表评论并参与公开辩论。从2017年初至2023年底发表近260篇文章的该报《法治细节》专栏，到凤凰网《法治乌托邦》专栏对时下麦芽酒的批判，用理性思维回应混乱和不公，用温柔的触动修复现实的裂痕。他们讨论了执法人员应如何保护他们探讨了紧急状态下的公务范围，分析了“伤害中华人民共和国感情”条款和封存非法行政记录，考虑了学校反欺凌监控和未成年人保护准则，研究了自卫条款和妇女权利保护，讨论了罕见病儿童家庭作为药品购买者的责任和惩罚，支持了《耽美》作者等。他们是中国少数敢于面对现实、继续发声的知识分子。它们与外界“相连”。他们被称为“Gal Four”。但公开表达往往带有风险。人们期望法学家代表民意和公意说话，但现实中民意和民意往往并不完全一致。如果专家的意见不符合某些公众的期望，或者他们的意见存在分歧，这可能会导致误解公众的调查结果甚至敌意。这时候，没有辨别力、轻率、不负责任的情绪攻击就很容易攻击表达者。他们清楚地意识到公开演讲是最容易受到公众攻击的形式。他们还经历了广泛的网络暴力，但这并没有阻止他们发声。同情心和责任不应该隐藏在沉默中。四位老师冒着发言的风险，对打扰进行了礼貌的回应。正如哥伦比亚大学马克·里拉教授所说，知识分子必须有社会责任，为公众提供正确而不是不准确的信息。引导方向。扩展福柯“知识是一种权力”的主张，就有权力意味着责任的概念。他们认为，法律职业负有在权力与正义的交汇处发声、倡导、发声的重大责任。德国哲学家哈贝尔马斯指出，知识分子只有从学术研究和道德修养的神奇大山下来，积极进入公共辩论的脉络，才能真正推动社会文明的进步。即使面对来自资本和现实权力的压倒性压力，四位教授也没有退缩到学术研究的象牙塔里。相反，他们选择用言语面对现实，目的是搭建一个理性对话、平等沟通的公共论坛，让法治不再只是律师的事，而是公民共同利益的价值选择。此次，“法治四人”再次齐聚，通过书评和影评探讨人性、社会和正义，聚焦良知、友情和爱情。本书的每一章都有一个令人难忘的标题，它讲述了某种类型的力量，一种读者在阅读时无意中希望唤起的力量，一种根深蒂固的希望和愿景。冰，是一种源于柏拉图思想、植根于中国现实的法治理想。 《复仇律师》剧照。法理学的最小单位是什么？ 《再正义》的特别之处在于，它不是一个人写的，而是由四位来自不同领域的法学家写的。虽然风格不同，但一切都围绕着正义、人性、真理。除了对公共问题、公共利益点、公共事件感兴趣之外，你们还可能坐在一起讨论某件作品的质量或谈论爱情和文学。据多方报道，陈弼教授是一个随性的人，不太关心外界的事情，仿佛总是淡定地走出世间。然而，从这本书中你可以看到陈老师有一颗积极、世俗的心。他的写作没有功利的目的，却充满坚定的信念和深刻的人性思考。他有一种而且性格坚定，就像是出身名门的盗贼。他是一个非常认真、有条理的人，投入大量时间和精力，愿意为智力追求牺牲自己。陈先生在撰写《正义的怀疑》书评时，不仅对学术理论进行了分类、分流，还认真研读了车浩先生十多年来的学术成果，真正了解对方的思想。这项投资纯粹基于您的个人意愿，而不是制度化评级系统的要求。在我看来，陈教授根本就是不想遵循现行学术体系的规则，但这丝毫不影响她对知识的热爱，对人性的期待。他在影评《周熙灭三恶》时写道：“人性是软弱的，经不起诱惑。但纵有万千黑暗法则，若有人性的超越，人性的光辉，唯有如此，才会闪闪发光。人是值得被拯救的。”他还写道：“一切都注定会在混乱的熵中增加。但生命的意义就在于能够抵抗自己的熵。“乌鸦”。这些鼓舞人心的话语是他从自己的生活经历中得出的深刻见解。陈教授在书本中明确表示：“No me arrepiento, no tengo más opción que hacer esto” es mi creencia como jurista, y esta es mi actitud de elegir estar atento a la luz en la oscuridad。“在黑暗中，只有爱可以拯救“一切都是如此。”最后，没有重要的事，没有重要的事，没有重要的事，没有重要的事，没有重要的事，没有事，没有事，没有事，没有事。李洪波教授就像一位导游，引导游客进入世界。法律世界中的常见问题和外部事件，已经成为历史的经典。在《灵魂的呼唤》、《耶路撒冷第二战争世界》、《对官员批评的尺度》等书中，李教授以理性为锚，以历史为镜子，搭建通向法律理论和思辨的桥梁。 《批判官员的对策》 作者：[美]安东尼·刘易斯 译者：何帆 版本：北京大学出版社 2011年7月 李教授善于将复杂的法律知识融入日常情境，使知识隐形。在他对沙利文案的解释中，他对“讨论公共事务的自由”进行了彻底的分析，并论证了为什么它被认为是第一修正案的最高价值并受到特殊待遇。保护内容。这种自由之所以如此珍贵，是因为它允许我们犯错误。 “容忍新闻错误是新闻机构的强大动力。” “容忍气氛是f充斥着刺耳的声音并不是软弱的表现，而是力量的象征。”李借阿伦特关于恶的平庸性的讨论，通过阿伦特对个人思考能力的坚持来分析极权制度对个人的侵蚀。对于行动与行动者的分裂，她用阿伦特的话提醒我们：“只有当意志、意志和理性之间的关系建立起来时。” “只有通过连接才能弥合这种脱节。”在李博士看来，一个健康的社会应该对错误和不完美保持一定的容忍度。同时，他不断提醒人们，拒绝思考很容易屈服于邪恶。我们必须留意苏格拉底的警告：“未经审视的生活是不值得过的”。罗象大师也引用了苏格拉底这句有趣的话。他始终保持理性和谦虚，不否认黑暗。在“Kalmid”章节中，罗老师提醒同学们要面对人性的局限性而不是基于对公平正义的信念，用正义之光来掩盖个人的黑暗。 “人类理性有固有的局限性，我们必须对未知保持足够的恐惧。因为它知道，只有直视人性的缺陷，才能更清楚地看到它的温暖和希望。同时，罗教授重申，接受多元主义并不意味着陷入相对主义的陷阱。“接受不同立场的存在”和“接受不同观点”是如此不可能混淆“承认他人占据不同立场的权利”和“承认他人有权占据不同立场”之间的区别。 “承认他人的立场。”多元化的核心是尊重。而不是有一种无话可说的价值感。他借鉴密尔在《论自由》中的论点得出的结论是，对善恶的评价不是道德绑架。相反，拒绝评价善恶是一种“绑架不道德的相对主义”。即使当分析《长安三千里》这部电影，他从来没有脱离过对现实和人性的思考。他如此受欢迎，以至于引用了郑太监的故事，并感叹道：“也许真正的纪念碑应该被遗忘。”他认为，人生最重要的事情就是消除对成功的依赖，而内心的平静才是更有价值、更重要的修行。 《长安三万里》剧照。赵宏先生兼具德国式的严谨和中国式的热情，对文学和艺术具有包容性。他的写作风格直面现实。面对“写作无用”的悲观和悲伤，晁教授提出了更直接的选择：“行动是改变的开始”。功利性的考量。如果我们做正确的事，坚持下去，抱有希望，一切都会顺利，那么如果事情发生变化怎么办？即使面对理想与现实的紧张，他也没有失去对理想世界的希望由于现实的不完美。他所传达的不是简单的乐观，而是深沉的坚韧。正因如此，他对人性、社会的观察尤为深刻。通过分析著名作家Munroe的文章，晁红教授发现，案件中女性的处境非常复杂。认识到这种复杂性并从中得出结论，我们主张对过于简单化的女权主义提出更严格的要求。当我与罗翔教授讨论《金殿》时，她说：“人心中的诱惑、欲望和利益追求是永恒的。一个人不可能通过某种因素而成为一个完全完美的人。因此，一次偶然的胜利并不值得庆祝。”他告诫人心不要有贪图利益和一厢情愿的想法，指出唯心主义的崩溃不是失败，而是反抗的开始。四人之间的友谊是《更多四人年轻时一起读书学习，中年一起写作。媒体称他们为“法学教授的最小单位”。两人之间的友谊超越了学术和专业的界限，形成了内在的精神纽带。四位老师的研究方向和人生态度不同，但他们都信仰善良和正义。正如晁宏大师曾经在其中说过的那样，他们也互相支持。采访：“如果我们没有互相拥抱取暖，我们现在谁也活不下去。”亲密朋友之间的文字对话，就像听四位老师的现场对话，视野不同，但总是能产生共鸣，即使是隔着距离，晁教授认为思维水平影响社会标准也是可以理解的，但李教授认为“存在什么样的社会，存在什么样的文化观念和社会心理？”陈博士的“在我写的案例和书中，也许我最应该认识的人都在偏远的乡村，但他们的声音却听不到”，以及赵女士在《律师》中的文字，都可以看到这种同情心。最终使命是使人人性化，使法律成为法律。李博士说：“人越肤浅，越拒绝思考，就越容易向邪恶屈服”。 “对待美好生活，心怀善意，想善念，勤劳奉献，让普通老百姓在自己的处境中过上内心平静、安定的生活。”赛。本书：“友谊的伟大之处就在于，它让人们在孤独挣扎时寻求帮助，它让人们在自以为是时揭露自己的幻想，它赋予人们放弃自恋、勇往直前的力量。只有爱和友谊才能让这一呼唤得以实现。”四位大师就像是拿着火把的使者，支持和鼓励。他们并肩走入黑暗的深处。即使一个人的光芒微弱，只要他们齐心协力，就能汇聚刺破黑暗的光芒。他们相信即使在阴影中，人们仍然可以选择走向光明，他们用谦卑和善良带领大家走出洞穴，看到外面的世界。出自《好东西》。律师领导道德研究中心。四位法学家用温柔、耐心、甚至诗意的语言回答了我们这个时代关于正义和善良的问题，但这本书不仅聚焦于法律和正义领域，还包括了更多宏大的、与社会相关的主题，以及更多对灵魂的拷问和个人探索。我们承认自己很平凡，但如何才能抗拒诱惑呢？光明，人们值得拯救，以及他们在世界上各种事物中所看到和欣赏的东西。这是一种经过反复洗涤仍相信的理想主义，这是一群善良、公平、值得信任和信赖的人的聚集。ep 温暖，希望星星聚集在篝火旁，温暖彼此，温暖周围的生活。作为书评和影评的合集，单独阅读每篇文章会给你一种兴奋感和主人翁感，但一口气读完又难免让你感到兴奋。nte离开我。心力交瘁，但道德教育的注入并不是一句空洞的说教，而是一种在复杂的现实中真诚的换位思考和自我反省，而我们自以为建立的常识和观念在现实中却显得很薄弱。美国人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）不情愿地表示，传授常识从来都不是多余的。邪恶的囚徒。避免即时的诱惑永远不会太多。无论你告诉他们多少次，常识和善意都是不够的。法学家自然捍卫正义的价值观，也捍卫道德的价值观。因为超越法律的是道德。美德超越规则法律的。他们从不站在道德制高点，也不对别人指手画脚。相反，他们诚实、公开地暴露了自己的弱点和挣扎。 “我担心同样的事情也会发生在我身上，”罗医生说。他们不强求，但他们不断反省自己，以抵制万分之一的机会陷入傲慢与偏见。法国思想家雷蒙·阿隆曾说过，知识分子的真正责任是提供专业知识并保持道德平衡感。知识分子是独立的观察者，必须适度发挥自己的作用。四位教授关心具体问题、关心远方人士，公开表达了自己的正直和善意。他们从不炫耀自己的技术，而是非常谨慎和克制，不辜负韦伯“专家没有灵魂”的担忧。字里行间，我总能感受到老师们殷切的期望和坚韧。哪怕只是在现实中打开一道小小的缝隙，闪耀出一丝光芒在人们心中，我认为这是值得做的。如果希望是不朽的，那么光明就永远不会消失，也不会熄灭。 《周忠灭三害》剧照。当我们谈论书评时，我们真正想谈论什么？雷蒙德·卡弗写道：“当我们谈论爱情时，我们在谈论什么？”而赵虹很喜欢《当我们谈论跑步时我们在谈论什么？》村上春树。那么，当我们谈论电影和书籍时，我们真正在谈论什么呢？我们真正谈论的是我们自己。当我们谈论我们的工作时，本质上是通过别人的故事来反映我们自己的想法，寻找与我们产生共鸣的生活经历。具体情节和人物命运类似于书评的介绍：发人深省、引人深思、引人深思。因此，书评和电影评论比学术文章更个性化，更容易揭示作者的个性和价值观。这个库来自 t从他身上，我们可以清楚地看到四位教授的价值观，也很容易理解他们的思想重点。苏格拉底认为，城邦公民最重要的三个品质是节制、勇气和判断力。罗老师强调中庸：知己知彼，谨防道德沦丧。李先生强调不受时间、环境的限制，独立思考的能力，也就是做出判断的能力。晁大师强调坚强的行动或勇气，不计得失。陈老师强调爱的力量带来勇气、希望，以及抵抗熵的能力。但爱可以被视为判断吗？相信算不算一种勇敢？我特意去寻找这个问题的答案。陈老师崇尚法治和德行，认为德行是现实中一种上升的善良力量，爱是一种超然的力量。我们通过自我的力量培养爱并拥抱更好的自己。这种对爱的重视继承了亚里士多德对“美德伦理学”的理解。美德不仅是行为习惯，也是在现实人际关系中培养出来的性格特征。在现代历史学家罗欣看来，人性的善良并非来自抽象的故事，而是来自具体的人和具体的爱。这正是四位老师所关心的提案。只有真正相信人类的潜力，我们才能促进社会变革。那么当我们谈论书评时我们想谈论什么呢？如果所讨论的书籍或电影是一阶观察，而书籍或电影评论是二阶观察，那么评论一本书或电影评论是一个过程或三阶观察。我们看一切，从书本影评到文学艺术之美，我们欣赏某些情境和故事中人性的柔软，但我们更认识到的是追求它的好。正如法国社会学家涂尔干所指出的，社会稳定不仅仅取决于个人之间的功利交换和竞争关系。社会融合需要共同的价值观和道德基础，不能仅仅依靠成功导向行为体的相互影响来稳定。因此，我们必须寻找更多的价值。除了放弃功利主义的追求之外，我们认识到还有很大的行动空间。正如德国社会理论家尼古拉斯·卢曼（Nicolas Luhmann）的假设，尽管我们都具有高度分化的功能，并且生活在彼此封闭的不同系统中，但系统与系统外环境之间仍然存在结构性耦合，从而形成自己的生态位。这个社会不仅容忍精英的存在，而且人类社会也不一定看到优胜劣汰的意义。我们可以有更大的维度和更多样化的选择。在在书的最后，罗象大师用柏拉图的话重申博雅教育需要培养美德而不是简单的算术。 《不只是正义》通过四位律师讲述了一个故事、一部电影和一本书，展现了法律的温暖、人性的密度和常识的深度。正如陈弼博士在书中所说，人性具有超然的一面，因而具有无限的潜力。讲述不同的故事，评论不同的文学作品的本质，都是在解开学者对常识的理解和对自然人性的感悟。 《复仇律师》剧照。正如美国人类学家克利福德·格尔茨所说，常识不是一种天赋，而是一种由文化和经验塑造的心理框架。在讨论具体事件和人物的过程中，老师和读者共同建立了面对现实的“常识”，在坦诚的会议中一次又一次地提出问题。 “我们怎样才能移动他们关注支撑公共理性和道德判断的情感、冲突和常常被忽视的细节。这不仅来自于他们对社会和人性的关心，也来自于他们之间深厚的友谊和精神共鸣。因此，所有类型的读者都可以从这本书中受益。如果你想探索社会，这本书会详细说明各种答案。如果你只是想探索自己，这本书会给你机会。如果你像我一样，那么你对“生命”的意义感到困惑。当我们翻开这本书的时候，我们会看到他的想法，以及这些想法背后那只无形的大手，慢慢地抚摸着我们的背，抚平我们内心深处的皱纹。提供意想不到的见解，并赋予他们意想不到的力量。我希望当你翻开本书时，这四位学者温柔而坚定的低语能给你带来温暖、安慰和希望。我希望这本书也能给你带来启发。撰稿/编辑：刘梦奇/校对：李永波/张彦军