今天的文章是内容专业人士的反思。此时，要准确定义“内容创造者”确实很困难。现在，我们将其广义地定义为“以自我表达为使命的人”。表达本身就是一种力量。他慢慢意识到，在很多层面上，靠表达谋生往往隐藏着残酷。而这种残酷行为并不局限于任何特定的内容制作领域，而是普遍存在于多种媒体中，包括小说和非小说写作、摄影、绘画、电影和当代艺术。然而，这远不是一个可以拔掉道德大棒就能彻底解决的问题。您是如何开始思考这个话题的？你的情绪有哪些波折？ 1.记者的“聪明”方法。我最近读了一本叫做《作家的城堡》的书，主要讲述纽伦堡审判。相反，这本书是为那些撰写纽伦堡审判的人而写的。通讯员来自多个国家被派往纽伦堡审判，几乎所有主要媒体都有自己的代表。记者们发挥自己的才能，争夺独家新闻。烟幕弹、空话以及真假混杂已经司空见惯。它还植根于探索联系和圈子。更重要的是，整个故事都是以第一手的视角讲述，生动地描绘了战犯在法庭上的表情和谈话，但记者从未去过纽伦堡。这种“智能”并不少见，与现在的交通逻辑如出一辙。交通规则，胜者为王。如果你得到头版头条新闻，无论如何，这只是一个轶事。在某种程度上，作为一名同事，我读起来有一种似曾相识的感觉。 《作家的城堡：纽伦堡1946，深渊的盛宴》 作者：【德国】乌韦·诺伊马尔 译者：刘宇伟 出版社：新光出版社 2025 年 9 月，英国举行脱欧公投g 欧盟 (EU)。投票结果一出，舆论哗然。当时，我刚刚开始工作，接受采访，寻找一位能从学术角度看待这个话题的学者。我决定联系剑桥大学的艾伦·麦克法兰教授。他主要研究英国与欧洲的历史关系和意识形态。他研究酥油传统多年，对英国脱欧问题有着独特的见解。事实上，他是一个合适的受访者。我发信息、打电话、写电子邮件、轰炸同学和朋友、搜索剑桥大学的官方网站。最后，我联系了他在剑桥大学的一位同事。他说麦克法兰正在度假，可能无法接受采访。我从来没有打算放弃，我重申我的诚意。麦克法兰教授非常适合讨论这个问题以及读者对此的兴趣。e 英国脱欧议程。等等。我现在真的可以相信这种说法。直到很久以后我才意识到他有多聪明。他的同事最终给了我麦克法兰的个人联系方式。我马不停蹄地致力于这个计划。通过电话线收到了远程回复，麦克法兰先生同意接受采访。采访进行得很顺利，并及时发表。对于这一新闻“热点”，我们以专业精神迅速做出反应，取得了良好的传播效果。作者提供了清晰的信息，对读者也应该有所裨益。但此后很长一段时间，我都无法忘记电话接通时麦克法兰低声嘀咕的那句话。 “这不是我家里的电话吗？”他的语气并不是针对我的指责，而是像是在质问自己。他一定很沮丧。尤其是工作了这么多年，你越来越意识到假期的本质就是沉浸。只能通过即时通讯你可以实现心流并真正称之为休息。在度假时接收工作消息似乎是一件容易的事，但它可能会破坏假期的气氛和节奏。当然，最终是麦克法兰决定接受采访，但说实话，我一定有压力。那一刻，我把那次面试看作是我出色的工作能力和强大的晋升能力的一个例子。对方不创造条件，就创造条件。我相信未来还会有更多的工作能力测试，比如当你不想说的时候“做”。人类的自私不断出现，甚至难以察觉。我们的工作符合公共利益，不容谈判。但问问自己：面试真的是你唯一的选择吗？我的动机是出于对公共利益的关注还是出于对个人表现的迫切需要？ 《新闻女王》剧照。热播剧《新闻女王》第二部开头，新闻一主播文慧闲置已久，等待“东风”归来。不久后，元朗一栋旧楼倒塌，造成多人伤亡。这一场大变故，正是文慧等待已久的东风。他借此机会包租了一架直升机，来到现场直播，开始了他复出后的第一场比赛。东风引发的情感、受害者的残暴以及复杂的决策和利益冲突，是一条必须小心行走的钢丝。这不是一条新的走钢丝。多年前，南非摄影师凯文·卡特在苏丹拍摄的《饥饿的苏丹》照片引发了一场巨大的伦理争论。照片中，一名瘦弱的男孩躺在地上，不远处一只秃鹰正盯着他。摄影师凭借这张照片获得了许多奖项，但也承受了很大的公众压力。 2 艺术创作中的伦理问题 事实上，这种矛盾远远超出了新闻领域的范围。几乎所有内容创作者我们面临着同样的挑战。此时，要准确定义“内容创造者”确实很困难。现在，我们将其广义地定义为“以自我表达为使命的人”。前段时间，艺术家蔡国强与始祖鸟合作的艺术项目《龙腾》引起了不小的争议。本次艺术烟花表演的核心定位是“探索高山当地文化”。然而，当烟花爆炸时，大家才知道，脆弱的高原环境已经被这个艺术项目入侵和破坏了。生态烟花的需求引发了各方质疑。当创作者通过自己的表达变得暧昧时，高原、土壤、植被、动物就成为了艺术的牺牲品。 “龙腾飞”艺术项目的视频。很多年前，我读过一本犯罪小说，名叫《杀人十九年》。这部小说讲述了一名大学生对铊上瘾的故事。温秀娟一脸阴沉愤怒女大学生，用寄生虫卵杀害了妹妹文秀琳。进入大学后，文秀娟和做了自己能做的一切。她的虚荣和自私，伪装成富家千金，引起了同学们的不满。最终，同学们集体用铊毒死了温秀娟。小说层层推进，情节紧凑引人入胜，充满了作家的机智和想象力。但读完之后，我却有一种强烈的不适感；我不禁想起了修礼事件。当时朱令还活着，小说中的很多细节都与真实事件有重叠。然而不同的是，小说中被铊杀死的受害者也是极其自私、残忍的杀手。 《十九年后的杀人故事》 作者：那朵 出版社：人民文学出版社 2018年7月阅读相关评论后，不少读者将这部小说与朱令事件联系起来。当然，读人们必须能够区分虚构和真实的事实。随着时间的流逝和传说的增多，虚构与现实之间的联系逐渐消失。但对于人们记忆中如此生动的事件来说，现实的巨大痛苦可能会成为灵感的直接来源，因此必然需要某种观察。作者在序言中回忆了写这个故事前后自己生活的变化。结婚、开餐馆、父亲的鼓励、对小说情节的喜爱……这一切对于作家自身的创作当然很重要。然而，热爱个人记忆和朱令因病去世，在虚构与现实之间形成了不可忽视的张力。受害者形象的戏剧性逆转是创造力和想象力的证明，也是残酷灵感的产物。几年前，模特 Junko (KAORI) 发言并宣布了与著名摄影师 Nobuy 之间的剥削关系荒木经惟和他的模特们。纯子指出，她在与荒木经惟合作期间被迫拍摄裸照。除了拍摄后的一些零用钱外，模特们通常不会因为拍摄本身而获得报酬。她作为模特的照片在未经她许可的情况下在世界各地出版、展出和出售。荒木经惟的妻子荒木阳子在书中透露，荒木经惟首先与模特发生性关系，是为了让她们看起来更自然。纯子被他称为“我的妻子”和“妓女”。荒木经惟的作品经常以女性身体为创作对象，运用束缚、裸体等手法。它的摄影和艺术世界自古以来就让人们着迷，打破禁忌被认为是它的最高价值。但对于他镜头下的模特来说，“艺术”不仅仅是抽象的创作。电影“Pobres”的剧照。艾玛·斯通在好莱坞电影《可怜的东西》中露骨的表演也引发了一场关于身体剥削的争论。秘密缪斯，pu今年早些时候出版的，记录了许多画家和他们的缪斯女神之间的关系。 《作家的城堡》讲述了海明威与作家兼记者玛莎·盖尔霍恩的婚姻。海明威在书中表现出严厉、残忍和自私，让许多读者惊讶于这位文学巨匠的另一面。你看，这是一场关于文学、艺术和伦理关系的老争论。 3. 艺术是“文字和色彩”吗？在我们漫长的历史中，我们已经习惯了。我们容忍表达者尤其是艺术家的荒谬，甚至认为这是常态。伦敦理性是迂腐的，但艺术是崇高的。然而，事情正在发生变化。经典剧目《洛丽塔》引起了一些争议。小说从恋童癖亨伯特的角度讲述。 obs是否颂扬病态的本质和对年轻女性的控制？难道我们必须深入邪恶才能分析它吗？艺术表达是否跨越道德界限？艺术是否应该与道德相伴？ Do 道德要求对艺术表达有负面影响吗？ 《房思琪的爱情第一乐园》中林意涵的提问至今还萦绕在我们耳边。 “文学是某种花哨的词吗？” “老邓文学”一词的出现，引发了一种难以形容的骚动，让沉默的群体可以使用语言，神圣的经典被从神坛上撕下来。这一大趋势仍处于早期阶段。我们开创新的思维方式，寻找新的语言，捍卫新的道德规范。虽然冰冻了，但一切都融化了。但这种警惕也带来了新的危险。痛苦的问题往往无法说服别人，反而先毁了自己。如果所有的创作都充满道德警察的判断，我想能够始终保持激情的创作者（表达）并不多。在意识到我的作品有多么“具有攻击性和暴力性”后，我谨慎地进行了很长一段时间的自我审查。这让我非常心烦意乱。矛盾的是，这不仅仅是一种道德或伦理我提问。电影《堕落的审判》剧照。 《堕落的审判》当然是一部关于婚姻生活的电影，但它的中心主题之一是创作与现实之间的冲突。影片中，夫妻俩都是作家，他们的共同生活甚至成为双方想要“战斗”的潜在素材。当生命被转化为创作材料或审美对象时，必然涉及到一些残酷。有一次，丈夫塞缪尔告诉妻子桑德拉一个写作的想法：一个关于父子关系的隐喻。这个故事并不难让人想起他在现实生活（电影）中犯下的错误，导致了儿子的事故和视神经损伤。桑德拉在自己的写作中运用了这个想法，将其转化为一部小说，其中父子关系被母女关系取代。塞缪尔指责桑德拉抄袭并将照顾家人和孩子的责任推给她他，这并没有给她留下足够的时间去创作。但在桑德拉眼里，她相信这一切都是她自己的选择。正是塞缪尔的选择，导致他因时间不够而无法写作。塞缪尔本可以采纳他的想法并继续写作，写出他自己的故事版本。塞缪尔太害羞和害怕，不敢面对自己的才能有限、没有创造才能的可能性。因此，我总是找借口逃避写作。从这个意义上说，塞缪尔“需要”这些借口，“需要”受害者的立场。桑德拉独立、坚强、充满光芒。塞缪尔细心、有条理、对家人尽心尽力。他与家人和儿子共度的时光。所有的时间和努力都不能归结为虚伪或逃避。即使在桑德拉的小说之后，塞缪尔也能够创作自己的版本。但同样的材料和概念，作者必须在已完成的作品的基础上写另一部作品。不同的故事有不同的层次困难。塞缪尔的决定绝不完全是出于回避和恐惧。以这种方式评判撒母耳，似乎陷入了我们经常批评的“强势”陷阱，即成功是理所当然的，失败则是软弱和无能的表现。但桑德拉所说的并不是废话。撒母耳的决定中没有逃跑和恐惧的痕迹吗？更重要的是，在生死博弈中，桑德拉和塞缪尔还有其他出路吗？道德规则总是很容易成为“万金油”。自私的攫取可能会伪装成道德，而懦弱的撤退可能会隐藏在道德的背后。艺术可以成为修辞和道德的替罪羊。善与恶，既明确又模糊。这很难，但通过打破性别、道德和利益的二元对立，我们也许能够建立一个新的秩序……然后我们玩一个新的游戏，找到新的玩法。这意味着不要伤害自己或伤害他人。撰稿/编辑张婷/审稿刘亚光/薛景宁