卢周（Lu Zhou），北京中央轴心的世界遗产文字团队负责人。北京新闻的照片王Yuanzen记者。北京文化的监护人LV Zhou是Tinua大学建筑学院的教授兼博士主管，也是Tinua大学国家遗产中心主任。自1983年毕业于蒂努阿大学建筑办公室以来，他一直从事建筑历史研究，文化遗产和教学实践的保护。卢乔教授统治或参加了许多重要的项目，以保护中国的文化遗产，包括保护坎农水库三个地区的文化伪像，在wenchuan地震后恢复杜齐安吉安格的埃尔万神庙，申请中央轴的申请以及现代的使用gulang and gulang的使用。 P保护文化的领域。 elAñoEnQue el eje central de Beijing se aplicó a los sitios del Patrimonio Mundial se llamó el comienzo de la “Era de la aplicación de posheritage” de Lu Zhou, profesor de arquitectura en la Universidad de Tinua y el anfitrión del Proyecto de Compilación Textual de la Aplicación de patrimonio。他认为，成功包含在列表中只是过程的结束。更重要的是，“要求全球遗产网站的目的是什么？我们应该如何使用这项成就？” El patrimonio文化de empoderamiento数字ha sido un tema candente en el Campo de la laprotecciónddel del praterimonio patrimonio文化enlosúltimosdosaños。实际上，即使在今年的北京文化论坛中，年度主题也是“文化和技术的综合发展”。卢周（Lu Zhou）是一名防守者和从业者，他保护和继承了中央轴，以充分利用数字技术。有些人是否担心数字化简化了文化遗产？卢周相信他对面是真的。 “它扩大了理解的基础，而不是替代方案的深度。” “没有queremos que el eje Central no seamásque lo que se colocaallí。Esperamosque Crezca，Explineir，DesbordarLosLímitesy tener y tener una unatebenciamásmásAmplia”。卢周说：“文化遗产是人们生活的一部分。” 2024年7月，“北京中央轴心”被包括在世界遗产名单中。 “ Las Aplicaciones Exitosas para los sitios del Patrimonio Mundial Son El Puntido de Partida y El Puntida y El Puntida de Partida Para Promover Promover erosemove Elbovere El Desarrollo Urbano。在成功申请世界遗产的申请后一年，Luccho在对北京新闻记者的独家采访中做出了这样的决定。今年促进了两件事。一种是将中央轴心价值教育纳入小学和塞克拉里学校教科书，而人物则是使用数字技术来“实现”并传播文化遗产。他相信我中央轴的传奇价值将系统地整合到基础教育中，并且中央轴将通过初等和中等教育扩展，以便从历史和文化的角度以及从世界上了解更多的孩子可以理解北京的中心轴。卢周（Lu Zhou）介绍了一系列新教科书，这些新教科书逐步使用认知设计并分为三个阶段。北京中央轴心的中央轴心鼓励其在自己的城市和国家中的自豪感。小学的上年级必须理解和理解北京中心轴心的历史和文化价值，并介绍北京中心轴心的形式特征和精神含义。在中级学校阶段，他们希望给孩子一个全球视野，了解全球价值观是世界遗产的杰出景点，如何检查和认识中央斧头的全球价值是北京，并在文明之间建立了相互学习的意识。借助这种进步的“感知→理解→思想”的模型，对中央轴的教育将有助于继续加深学生的成长，并最终形成更广泛的愿景的历史和文化认知系统。卢周为小学生绘制的北京中央轴心拍照。 《北京新闻》王Yuanzheng记者的照片：“世界文化遗产必须对城市和人们的生活的发展产生实际影响。”卢周（Lu Zhou）特别提到了“在北京中央轴心上的创意比赛”。无论是一个孩子告诉中央轴的历史，一个老年人，他的中心轴照片还是设计产品的年轻人，都可以使中央轴心以更现代和更亲密的方式进入公众视野。 “有一个用于制冷机的贴纸出售给近4000万人。这是一个真正的文化遗产案例，它推动了文化遗产的经济发展。当时的水库项目，但中国政府宣布“搬迁和保护张海庙在金吉县省，在那里参与了该省，成为了三个大炮的文化文物的创新案例“当时，我们面临着非常现实的问题。”这与随后搬迁数百个文化伪像的预算计算有关。从1994年的干预到批准和实施该计划在1996年的搬迁和保护自2006年整个作品结束以来，张菲庙的搬迁和保护花了十多年。这个过程允许Lu Zhou遇到不同的问题，需要不同的解决方案。自1994年在《三高戈尔斯项目》中参加了文化遗产的保护以来，卢周在遗产保护领域工作了30年，处理了数千个项目。他怀疑：“北京中央轴！”就我个人而言，这不仅对我来说是最重要的，而且对我来说最重要的是最重要的事情，也是对世界最具挑战性的事情。 “他强调中央轴并非分开。关于文明的对话。“我想争辩说不是一个更强烈的声音，而是如何理解和尊重不同的文明。”数字技术不是简化的，而是开放的。”卢周认为，中国文化遗产的保护是逐渐消除了“保护和开发”的“他众所周知”。在发现重要的废墟之后，不仅仅是建造的公园和废弃的博物馆，这些博物馆现在是成都的重要文化参考点齐强调它应该bE明确指出，保护文化遗产不是保守和保守的，而是与时代产生共鸣的明智遗产，例如使用数字技术用于保护文化文物的方式。他认为，数字技术不是简化的，而是开放的。 “这是一种可以解决以前无法解决的问题。”通过迷你程序“云中的中央轴”，用户可以从大海拔的中心轴完整视图，甚至“向后”甚至到元，明代和清朝，这使他们能够直观地感受到中央轴的历史进化。卢周说：“中央轴是累积了700年的结果，许多人说他们没有感觉到。但是，通过数字重建，他们可以理解它。”有些人担心，数字化会简化文化遗产的含义吗？卢周认为恰恰相反。 “数字技术提供了一个尝试非专家以直观地理解遗产。它扩大了理解的基础，而不是替代方案的深度。“卢周和梁·西丘（Liang Sicheng）之间有两代人，但梁的学术基因显然在他们的学术谱系中流动。”我的老师是Liang Sicheng的学生。这种类型的学术继承不仅是关于转移知识，而且是业务。它也是方法和方法的继承。卢周说，来自梁·西金（Liang Sicheng）的一代学者面临着如何理解和注册中国建筑遗产的挑战。在快速的城市化过程中，他这一代人面临着保护和继承文化遗产的方法。在数字文明时代，新一代年轻人需要面对的是使他们的文化遗产恢复活力的方法。 Lu Zhou办公室台面上的一栋旧建筑的装饰品。照片：Wang Yuanzen，北京新闻与NBS记者； “我希望中央轴作为在中央轴上要求世界遗产地点的中心专家，卢丘在参与三个大炮的文化文物的保护时仍然保持重力和持久性。“尽管每个时代都有自己的问题，但它具有其自身的问题，是保护文化遗产并保护文明的原始意图。 “卢·周（Lou Chow）保护文化遗产的道路是开发保护中国文化遗产原因的缩影，从被动救援到积极的计划，个人保护到系统的继任，从技术应用到概念创新。”卢周说：“对文化遗产的保护总是在道路上，我们需要继续学习和创新，以更好地实现我们的文化遗产使命。 “谈论“文化监护人”时，Lou Zhou更愿意使用“继承”一词。 ”“不可能捍卫和文化她itage必须在动态发展中找到一种新的活力。 “他说：“我不希望中央轴是放置在那里的东西。我希望它能增长，扩展，溢出其原始限制，并具有更广泛的影响力。 “他从Lian Sishen继承的不仅是他对Lold建筑物的热爱，而且是对“正直”和面向世界的模式的愿景。” Lian可以看到当时别人看不到的东西，并考虑别人无法想到的问题。从他在2009年正式加入北京中心轴线的那一刻起，直到他于2024年成功选择了他。认为这是一个“文化监护人”。说我与文化遗产“朋友”的关系。卢周说，他永远不会考虑保护文化遗产是“死亡”。“并非一切都徒劳无功，一切都可以学习。我真的很喜欢这个过程。我的职业是一个黄金时代，可以快速发展中国文化遗产的迅速发展。 “谈到这个问题时，卢Qu停了下来，说：“那是我了解世界的方式。 “